Falsas interacciones con agentes de ICE o recreaciones ficticias de hechos históricos de los chicanos y latinos se viralizan diariamente en las redes sociales sin ninguna advertencia ni contención por parte de las plataformas.

Brasil afronta un año de elecciones presidenciales reñidas y polarizadas, pero una celebración en Queens trae consigo unidad y esperanza.

Casi un siglo después de que un valiente grupo de padres organizara un boicot e interpusiera una demanda en el condado de San Diego, sus hijos, nietos y la comunidad reflexionan sobre el legado de una victoria histórica por la equidad educativa.

Escuchamos cómo se intensificó la difusión de contenidos inexactos, descontextualizados o simplemente falsos sobre lo que ocurrió en 2020 en Georgia y el surgimiento de “nuevos elementos” que demostrarían que hubo una estrategia para cambiar los votos.  Expertos en comunicación política analizan el “ruido” que gana terreno ante la realidad documentada.

Cada sábado por la noche, Bossa, el local de eventos musicales que está en el corazón de Adams Morgan, en Washington, D.C., se convierte en el epicentro de la salsa. Allí toca Tumbao, la banda que lidera Jorge Martínez Padrón desde hace 16 años y que ha convertido sus presentaciones en una cita infaltable para amantes del género de múltiples nacionalidades.

Madeline Gómez y Natalia Figueroa no se conocen, pero tienen varias cosas en común: ambas dejaron la enfermería para aprender nuevos oficios. Lejos de la capital y con el apoyo de organizaciones sin fines de lucro, cuentan cómo llegaron aquí y los retos que enfrentan.

“El ataque, esta vez, viene desde dentro. Desde el propio poder se debilitan instituciones, contrapesos y garantías que durante generaciones definieron a Estados Unidos ante el mundo”.

Daniel Ramírez, el “America’s Tenor” y expolicía neoyorquino, repasa cómo su voz reconfortó a una nación en duelo, a 25 años del 11 de septiembre.

Gastos en abogados, impuestos ante los tribunales y posibles fianzas superan la capacidad económica de las familias migrantes, quienes dependen de la solidaridad comunitaria con “coperachas” o “vaquitas” para tratar de traer a los suyos de vuelta a casa. recurriendo a lo que llaman la “coperacha” , “la vaca”, “la colecta”, “la ponina” o simplemente “juntar dinero”.

“Nuestros estudiantes necesitan saber que estamos aquí para luchar por ellos”, afirma Lorena Reynoso, subdirectora de una escuela en Los Ángeles.